Cómo después de abandonar Roma, volvió a su labor de predicación y regresó a Roma nuevamente y sufrió el martirio, y sobre sus divinas cartas.
Hasta aquí, el apóstol y evangelista Lucas escribió la historia de los Hechos de los Apóstoles. A partir de aquí, siguiendo las huellas claras de los historiadores eclesiásticos, expondremos las cosas restantes de nuestra historia, confiados en Dios, e impulsados por el Espíritu Santo, añadiremos lo que queda. Entonces, el apóstol fue liberado por Nerón (1) y volvió a dedicarse al ministerio de la predicación. Sin embargo, cuando volvió a la ciudad de Roma, se cree que finalizó su vida con el martirio (2). No es sorprendente que Nerón, que desde el principio había sido dotado de cierta humanidad, fácilmente accediera a la defensa de la enseñanza establecida por Pablo, pero después de haberse arrojado a actos impíos y nefarios como sobre rocas, también agregó los asesinatos de otros apóstoles. Y así, como se ha dicho, cuando fue puesto en libertad por primera vez, escribió una carta a Timoteo, a quien había establecido como obispo de Éfeso antes (3). En esta, como en un borrador, describió ampliamente la vida y la manera de la jerarquía, escribiendo con el aliento del Espíritu sobre cómo deben comportarse aquellos que desean ser cristianos santos. No solo escribió una carta a Timoteo y, a través de él, a todas las iglesias de Cristo, sino que también escribió otra carta al sagrado Tito, a quien había ordenado como obispo de la isla de Creta y lo había dejado allí para que completara lo que aún faltaba en su predicación evangélica. También dio cartas a los corintios, a los efesios, a los gálatas, a los colosenses, a los filipenses, a los tesalonicenses, además de a los hebreos, a los romanos y a muchos otros a los que el Espíritu Santo le había ordenado visitar y que había renovado magníficamente por la fe en Cristo, y a quienes había enseñado claramente con su oración presente, recordando de forma resumida lo mismo mientras estaba ausente. Además, aquello que era un misterio más profundo y oculto antes, después lo reveló a través de sus escritos sagrados o con palabras precisas y claras de mayor sabiduría, o al menos, como se dice, a través de parábolas y alegorías, como enigmas; ni los ocultó para aquellos que estarían dispuestos a escuchar cosas divinas, ni los explicó completamente y abiertamente para evitar la contemplación por aquellos incapaces e indignos. Sin embargo, cuando volvió a Roma, como se mencionó anteriormente, después de una larga y variada travesía y camino, murió por Cristo. En ese momento, aun siendo prisionero, escribió su segunda carta a Timoteo, en la que muestra su defensa anterior y declara su próximo martirio. "En mi primera defensa, dice, nadie estuvo conmigo, sino que todos me abandonaron; que no se les culpe. Sin embargo, el Señor estuvo conmigo y me fortaleció, para que mi predicación fuera completada y fuera escuchada por todas las naciones, y fui liberado de la boca del león" (2 Timoteo 4: 17). Así, describe a Nerón debido a su cruel y feroz carácter. Y cuando supo en el espíritu que su muerte por Cristo estaba a la vuelta de la esquina, dice algo similar: Y el Señor me librará de toda obra mala y me conservará en su reino celestial (2 Timoteo 4: 18); anunciando su martirio. Eso lo predice de manera más significativa en la misma carta, bajo la guía divina: Porque yo ya estoy siendo sacrificado y entregado, y mi hora de descanso está a punto de llegar" (Ibid. 6). Además, en esta última y posterior carta a Timoteo, indica que Lucas estaba con él, pero en la primera defensa, ni siquiera él mismo. Por lo tanto, se puede concluir correctamente que Lucas escribió los Hechos de los Apóstoles hasta ese momento y que toda la historia (4) y sus acciones fueron grandemente cubiertas mientras Pablo estuvo presente. Y mencioné esto con el objetivo de mostrar que el testimonio de Pablo sobre Lucas se refiere no al tiempo en que escribió sobre la llegada de Pablo a Roma en sus Hechos, sino a un tiempo posterior. Después de recorrer casi todo el mundo y después de luchar por el evangelio de Cristo durante treinta y cinco años, finalmente volvió a Roma (5) y, junto con el jefe de los apóstoles, Pedro, recibió allí la corona de la inmortalidad.